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我們的世界到底有沒有龍,有誰見到過?

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有沒有龍就像有沒有外星人一樣,似乎成了未解之謎,這就如同費米悖論,充滿了矛盾性,人們堅信它有,但很少有人證明它的真實存在性,但這種「神龍見首不見尾」觀念一直影響著中華民族!從古至今中華文明裡充滿了龍圖騰,我們被稱為「龍的傳人」,過去皇帝還被成為「真龍天子」,許多青銅器刻有龍飾,古人甚至還造有玉豬龍等,連寓言故事都有「葉公好龍」之說,可見龍文化深入骨髓。北京的上空出現了類似龍形的雲,更是引起了人們的好奇與議論,以為是龍的化現,後來事實證明這鬧了「烏龍」。那到底有沒有龍呢?其實這對我們修行學佛人來說,龍的存在是不爭的事實。因為佛教的護法神里就有天龍八部的龍眾,一些佛經里記載有釋迦世尊講法,「天龍八部人非人等」集此聞法。《妙法蓮華經》里還記載龍女成佛的公案。佛陀是如語,實語,不妄語者,因此龍的存在毋庸置疑。那麼除了佛經記載,還有沒有更為現實的例子呢?一、龍樹菩薩到龍宮做客,受龍王教化龍樹菩薩是佛教史上一位著名的大菩薩,在印度佛史上被譽為「第二代釋迦」,他所創的中觀見道,對大乘佛法影響至深,《大智度論》也是後世佛弟子們學習的重要論典。鮮為人知的是,龍樹菩薩曾受過龍王的接待。龍樹菩薩極具智慧,年輕時就把三藏十二部看了個遍,並且能融會貫通,辯才無礙,在當時幾乎沒有對手,因此就生了傲慢之心,認為釋迦世尊說的佛法他都懂了。因緣聚合之際,龍王請龍樹菩薩到龍宮做客,參看佛書時,龍樹菩薩發現一些佛法聞所未聞,請教龍王是誰講的法。龍王說都是釋迦世尊所傳的水府部佛法,並且告訴龍樹菩薩,天上的佛法比龍宮多70%,龍宮的佛法比人間多70%。龍樹菩薩大為震驚,自感慚愧萬分。最後龍王招待了「水煮牛肉」,讓龍樹菩薩好好品嘗一下酸甜苦辣的滋味。這就是龍樹菩薩親自見到龍王的公案。二、大師館開館典禮上龍族來賀上個世紀九十年代,南無羌佛因在倫理道德、藝術、哲學、佛學、醫學等各方面的非凡成就,受到了人們的無限景仰,四川大邑縣政府專門上報,由成都市計委批准立項,於1994年7月在該縣靜惠山上修建了中國唯一由政府立項為在世名人而作的大師館。大師館得到了政府與社會各界的大力支持,時至今日,經歷過的人提起幾件事,還贊不絕口。第一,當時南無羌佛的弟子,得道高僧永定法師,將每天氣象寫在工地食堂里,工作人員則根據預報進行記錄並覈實,最後發現,高僧事先預報的陰雲雨晴與實際記錄完全一樣,比氣象台的天氣預報更準確,大家大驚失色,…

世界佛教總部公告(公告字第20200105號)勝義“金瓶掣籤”法規

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世界佛教總部公告(公告字第20200105號)勝義"金瓶掣籤"法規(勝義"金瓶掣籤",共有二十一項法定程序,一項也不可少。勝義"金瓶掣籤"並不是常規的"金瓶掣籤",不是真正的佛菩薩級的大聖者,無論身份地位多高,都不敢做勝義"金瓶掣籤",因為德品不夠,修不成。)第一法規程序——誕生製簽人在大雄寶殿上,修法誦經七天,切不可缺少21度母經。第八天公開大眾監看,實行現量伏藏,推舉大聖德取綠度母鏡壇寶鏡(照妖鏡)用於淨壇,第九天正式進入勝義"金瓶掣籤",必須實行嚴格合規誕生製籤人。參加法會的大眾,有多少人就搓揉多少個紙團,並把標寫了1-13號的標紙拿出來讓大眾觀看,然後當眾揉成紙團,混入所有紙團中。參會所有人抽拿紙團,拿到1至13號紙團的,即是13位製籤人。這13人中,拿到第13號紙團的人封裝法本,其餘12人製籤。
12位製籤的人沐手後,開始練習製籤。下午,12位製簽人再次沐手,就坐早已設好在大殿正門外的製籤桌前,此時所有標文籤紙、象牙籤牌、籤條、籤套、準備擇決的被密封在黑色不透光信封中的兩種課誦儀軌,一併交給製籤人。第二法規程序——定義掣籤類別如若主持掣籤人是知名的巨聖德,維那當直接宣:恭請巨聖德昇座說法!如若不確定是不是聖德,則維那當宣:請主持掣籤人說明掣籤情況。這時主持掣籤人說明掣籤情況,是為哪件事而舉行的"金瓶掣籤"。是為擇決某法規的正確與偏邪,某法章、法偈的勝義或世俗,還是為擇決某件佛法大事的真偽,或為認證大活佛真身、假身等等定性。第三法規程序——請瓶入殿維那宣:撞鐘擂鼓吹號,法鑼起奏!維那宣:"請金瓶入殿!"眾人恭迎金瓶被抬請進入大殿,安置在法桌上。打開金瓶樓閣頂門,取出金瓶供上法台。第四法規程序——秘密封裝法章設供把需要擇決定性的被擇主題課誦、法本、儀軌,設供在製籤桌上。以擇決各種法本課誦的正確與否為例,如果今天擇決的是某傳統課誦和更正還原課誦哪一個是對的,哪一個是錯的?哪一個是正法的,哪一個是邪惡的?就要在同一個法桌兩翼分別放置顏色不同的淨盤,左右各一個。
維那宣:再次秘密加封被擇決主題,設供左右淨盤!此時,早已裝好課誦並密封的黑色不透光信封,外表看起來一樣,絲毫沒有差別,任何人,包括這位臨時選出來的法本…

聖德高僧們的重要答覆 (農曆正月二十八:第二十八道答案)

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世界佛教總部諮詢中心
回覆求證者們的提問
農曆正月二十八
第二十八道答案:聖德的聖號,是考經律論,加考證量的量資而得到聖德的道行,才能具聖德資格,受金釦或蓮花金釦段位,不是藍釦,有的藍釦之師會認為自己一直以來在弟子面前是聖德,怎麼今天說成不是聖德,想不通,我們問你這位上師,你真的是聖德嗎?你是阿羅漢嗎?你具備三明六通嗎?不是阿羅漢就不是聖德,不是尊者,孺尊、教尊、蓮花尊才是尊,難道不是嗎?你給我們弄清楚點,因為凡是聖德至少也要證到羅漢果的轉世者,才能掛聖字,你們認為聖德是破銅爛鐵,好像哪裡都可以撿到,誤認為是大活佛、大法師、尊者稱呼就是聖德,犯愚癡了,至於平常大家經常聽到的某某大活佛、大法師、尊者的稱呼,只要沒有三尊金釦,那只是座下的弟子們對上師的一種尊敬的稱呼,如果把尊稱當成尊者,這實在是對聖人的玷辱,蓮花釦尊者即是真正的尊者,是二段以上但又未到三段金釦的道行,即概稱蓮花釦尊者,至於三段金釦稱上尊,即是尊者之上,大菩薩之意。其實你們有些上師已經比普通的上師們高得多了,有的已經是高僧大德的水準,這已是非常稀有的了,其實你們有的具上師身分的人,見到過真正佛法功夫,遠比社會上的一些大活佛、法王還見識得多咧,如果你雖然被莫知尊者的拙火燒傷出相,但那些法王們一輩子只是聽到、看到過理論,還沒有親身見過真正的拙火定的。再說一句,凡是藍釦都沒有掛上聖字,因為還沒有達到阿羅漢的道力,再高的藍釦上師也灌不了「真正的內密灌頂」,最多只能作傳灌內密,你們不信就請號稱內密灌頂的師給你們試一試,看他在遠處能把你手中的金剛丸神變嗎?確定地跟你說「不可能的」,你一試就會知道他是假聖德了,其他金釦一段至二段或者蓮花釦尊者的大活佛、大法師,雖然位為聖德,也只能借灌內密頂,沒有證到直灌內密頂的道行,但也有極少數的聖人,不願意拋頭露面,不收徒弟,不渡無緣之生,自己隱姓埋名遊化於常人中,而佛弟子根本不知道他是什麼樣的地位,他們也不去考段位,但確實是聖者,可是這種人一定要有道有德,有聖證量,是絕對的大慈大悲,而且百分之百擁有五明之中其中幾明,如果不具也掛不上聖字。世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年3月15日

聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十七:第二十七道答案)

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世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問農曆正月二十七第二十七道答案:經教論學確實很重要,作為一個教人的師長,必須深入經教而且學懂,如果自己都不懂經教論學,就是佛教外行,一個外行必然把自己不懂的東西胡亂編說拿去教人,如此絕對會把行人帶入邪門,墮入罪惡道中,包括此類為師之人所修的道場都會是遭黑業的。世界佛教總部諮詢中心代大聖德們執筆回答提問2018年3月14日

聖德高僧們的重要答覆 (農曆正月二十六:第二十六道答案)

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世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問農曆正月二十六第二十六道答案:你們諮詢某某人和某某法王、某某尊者、某某法師,建立的內密壇場是真的嗎?首先我們不會如你們的心願,請我們公開列出他們的法號,提這個問題已經屬於無知,說明你們沒有看公告,你們提到的這些人,他們連金釦一段的聖德都不是,還處在藍釦,最多稱高僧大德,不是大聖菩薩,完全不具建內密壇場的道行,也對弟子做不了真正的內密灌頂,明確告訴你們,在十萬個活佛、一千個高僧大德、一百個聖德中,也許還找不到一個具有建立真正法規內密壇場的大聖德,要不是這樣的話,就不會美國、中國、印度等,現在都還找不到內密壇場,你們提到的這些上師,雖然名望不小,憑他們的道行,要建內密壇場或為弟子作真正的內密灌頂,還太遙遠了,因為他們請佛菩薩降壇是很困難的,而且他們有的對顯密灌頂也許還不一定弄得圓滿咧。你們還聽不懂我們跟你們講的,這樣跟你們說吧,你們從「千年難見的真佛法現前」的錄相帶中,你們提到的其中有些人物就在現場,見到莫知尊者多麼厲害了得,他們被莫知尊者的道力功夫,敗陣出相,甚至你們提到的其中有一個冠尊者活佛名頭的,實則是凡夫,嚇得躲在場外,連場都不敢進,就是這麼了得的莫知尊者,還建立不了內密壇場咧,還得借內壇才能作內密灌頂,你們提到的那些知名人物,比起莫知尊者算個什麼呢?遠得咧!世界佛教總部諮詢中心
代大聖德們執筆回答提問
2018年3月13日