發表文章

目前顯示的是 8月, 2021的文章

『視頻』南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十三)

圖片
南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十三) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十三) 成就之或俱之智者而善利時,故事業之成必備時,具智無時業無研機,時智具之,就業由然,成就之道弗出定諦也。 世間上的人,在幹事業的過程中,有的取得了成就,有的遭到失敗,而且各人所取得的成就各不相同,異類相殊,有大有小,究其原因,主要是若要取得一件事業的成功,自己必須首先具備一定的聰明才智,而在此前提下,還必須要有時間和機遇,才華和時機兩者都要具備。所以說,任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。如果只有才智、聰明,而沒有時間和恰當的機會,那麼,就可能沒有發揮聰明才智的條件,既無法深入研究這件事情的本身實質,也不能在最適合的時間去掌握它,所以就不會成功。因此,只有同時具時和具智,事業才能有所成就。這是所有成就事業所不可否定的一種定諦。 相關連結: 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(一) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(三) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(四) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(五) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(七) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(八) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(九 ) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十一) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十二) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十三) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十四) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十五) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十六) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十七) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十八) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十九) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十一) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十二) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十三) 文章連結: https://chihming1111.wordpress.com/2021/08/28/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%b

『視頻』南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十二)

圖片
南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十二) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十二) 相對能量何以足之?專一而取之,甲乙等力之對,甲專攻其乙之一,甲可勝之,相等料木以一尖刺其面,可制于傷也。 本題屬兵法論題。相對能量何以足之?就是指在大家力量相等時,怎樣才能戰敗對方而使自己取勝?這時要專一而進取之。主要是要選擇他的弱點,集中自己的優勢,專攻其一,才能取勝,就是說,在甲和乙互相力量相等的時候,甲必須攻擊乙的某一點,而且是最薄弱或最重要的一點,不能散面攻擊,這樣甲就可以取勝了。正如有兩塊相同材質的木料,如果將其中一塊削尖,以刺另一塊木料的面,就絕對可以將其刺壞。又比如現代戰爭中的導彈,在敵對雙方導彈相等時,我們怎樣來消滅對方呢?這時專刺其要害之一,就要選其精銳而傷之,即選取對方的要害之處,將他的指揮系統毀掉,這樣那些導彈就失去了一切航向,失去了航向,則無目標,自然成了一堆廢鐵,就不能發射了。 相關連結: 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(一) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(三) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(四) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(五) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(七) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(八) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(九 ) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十一) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十二) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十三) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十四) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十五) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十六) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十七) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十八) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十九) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十一) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十二) 文章連結: https://chihming1111.wordpress.com/2021/08/25/南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十二)/ 第三世多杰羌佛辦公室: http://www.hhdcb3office.or

『視頻』佛教強調“不執著”,為何許多人又還執著行善呢?

圖片
佛教強調"不執著",為何許多人又還執著行善呢? 《 金剛經 》有云:"一切有為法 ,如夢幻泡影 ,如露亦如電,應作如是觀。"這明確告訴世人,一切世相就是夢幻泡影,不可執著。同時佛教又教導佛弟子要"諸惡莫作,眾善奉行",任何壞事都不做,任何善事都要做。 於是,有人反問:既然佛教強調"不執著",為何許多學佛修行人又執著行善呢?這不是自相矛盾嗎? 其實這是一種"知其然,而不知其所以然"的反問。 殊不知,學佛修行過程中對善念善行的"執著"恰恰是為了後來證到"不執著"而鋪墊的。沒有這種初始時對善念善行的執著,也就無法證到後面不執著的成就了。 自己不禁想起達·芬奇學畫雞蛋的故事。 達·芬奇剛開始學畫時,遇到一位不但嚴厲而且教學方法很特別的老師費羅基俄,他要求達·芬奇每天畫雞蛋。 達·芬奇對於畫雞蛋感到枯燥乏味至極,慢慢產生了懈怠的心思。費羅基俄耐心地對他說:"你看,1000個蛋中沒有兩個蛋是完全一樣的。同一個蛋,從不同的角度看,它的形態也不一樣。通過畫蛋,你就能提高你的觀察能力,就能發現每個蛋之間微小的差別,也能鍛煉你的手眼協調,做到得心應手。" 達·芬奇聽了老師這番教誨,重新開始不停地練習基本功。經過執著的努力,3年後他畫任何東西都能信手拈來。 試想,如果沒有日積月累的作畫基礎,達芬奇如何成為世界著名藝術家呢?同理,如果我們不是在日常生活中點點滴滴的修行,如果我們不是從最基礎的善心善行開始,又怎麼可能培植出慈悲心,生發菩提心呢?如果我們連個好人都做不到,又怎麼可能成為聖人呢? 由此我們也就能明瞭善念、善行的必要性和重要性。恭看了 南無 第三世多杰羌佛 所說法《 解脫大手印 》就知道,我們的身、語、意三業要從實際行動上實行一切的善業,無論是大善、小善凡是善業我們都要做,這是建立真實大悲菩提行舉的基礎。 因為只有善念善行的積聚才會讓黑業遠離。只有黑業遠離了,我們在做功課,比如念佛或參禪時,才不會產生昏沉、掉舉等蓋障,才能清淨真如現前,見本來面目。 因此一切善業的緣起我們都要行持,哪怕就是一絲善念都要增益。 達·芬奇如果沒有執著於畫好每個蛋的積累,也就沒有後來的世界畫壇大師了。又猶如我們學開車,我們要牢記教練教的如何行駛,如

『視頻』南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十一)

圖片
南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十一) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十一) 一省之田為一市之用甚多也,一國之或何以覺之,國人國土而方養之,一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。 世間上的萬事萬物,它們之間的大小,其相應的能量和作用,都是相對的,通過互相比較即可得出來,如果沒有比較,就不能看出大小,也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地,拿來供一個市用的話,就會覺得很多、很寬、很廣,但如果一個國家來用這一個省的田的話,就不夠用了,就不能滿足,所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們一個道理,一個人的力量再大,不管你有多大的能耐、本事,都是有限度的,只有眾人的力量積累起來,才是真正的大。 相關連結: 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(一) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(三) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(四) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(五) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(七) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(八) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(九 ) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十一) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十二) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十三) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十四) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十五) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十六) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十七) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十八) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(十九) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十) 南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十一) 文章連結: https://chihming1111.wordpress.com/2021/08/18/南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十一)/ 第三世多杰羌佛辦公室: http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書: https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 善明正法佛學會:  https://chihming1111.wordpress.com 善明正法佛學會臉書: https:/