善明正法佛學會

聖德高僧們對提問答案的綱要 聖德高僧們對提問答案的綱要 第一道綱要：莫知尊者親自答覆對他的六個提問： (1)他不是大聖德地位。 (2)他沒有證到金釦三段道行，沒有證到不退地菩薩。 (3)他為弟子灌不了內密頂，但能做借灌內密頂。 (4)他不收弟子。 (5)「千年難見的真佛法現前」錄像帶中修拙火燒傷高僧大德們，是他用的功夫。 (6)當天是有一個活佛名稱的凡夫，怕燒傷丟臉，嚇得不敢入場。 第二道綱要：灌內密頂必須通過兩個關，缺一關都不可，灌頂師同意只是過了第一關，可是一當對內密灌頂師有疑心或說假話，就犯根本戒了，佛菩薩本尊就不同意通過第二關為你灌頂傳法，哪怕就是勉強灌了頂，也不會有任何受用。 第三道綱要： 內密灌頂 的作用是請佛菩薩來壇場接收弟子！！必須是非常虔誠並為佛行事業，做了真實貢獻的人！！！才能合格受灌。如果是盡了最虔誠供養巨聖德，則可受到本尊法緣一品灌頂獲至寶甘露滅障，在十二小時之內，親見虛空佛菩薩，學到至高大法，當下轉凡成聖，並舉出一名大家見到的實證例子，詳見第三道答案的全文內容。 第四道綱要：指出這世界上最好的修行修法百分之百是南無  第三世多杰羌佛  說的修行和修法，如《 解脫大手印 》的行和法，學羌佛的法已經渡脫的有名有姓的高僧大德很多，無人能比，這就是對你的成就解脫的保證。 第五道綱要：表明了南無 第三世 多杰羌佛  的觀點是各宗各派平等，各有所涉，重點是諸惡莫作，眾善奉行，依教行持，有了大悲善業本質，才能學到大佛法，快捷成就。但聖德們為什麼強調內密的法規，為了行人們防止邪師騙子，這是一個方面，更重要的是唯一只有內密灌頂，才能讓佛弟子即時與佛菩薩本尊通達，如果是境行聖因種子灌頂，當下見虛空佛菩薩，並從此隨時能進入聖境世界。 第六道綱要：凡是如來正法門中，都會出現叛徒，因為正法的宗旨是利益眾生，渡生成聖，不准邪惡騙人，這就不符合邪師騙子傳假佛法騙財騙色的目的了，由於正法擋了騙子們的財色之路，他們當然的視之為對立，所以必然為了走自己的詐騙之路，唯一只有選擇叛變。 第七道綱要：「 境行灌頂 」與「境行加持」，從現象上看，如開頂、如現量大圓滿的初境都類似，其實完全是不同的性質，灌頂是佛菩薩親自接收弟子，而加持是佛菩薩只作加持並沒有接收弟子。另外有人把自己接受巨聖德加持的顯相，在弟子面前冒充是受的灌頂，甚至更缺德去欺騙弟子，含混說成是他的道行法力，這類人非常之多

為什麼福報越大，修行越難 眾生平等，無有高下，一起學習佛陀的智慧和慈悲。 人在世上，常抱怨生活過得辛苦，心裡覺得不公平。 人們感嘆，有些人要錢有錢，要事業有事業，家庭和睦，有福氣，而自己為什麼卻沒有呢？ 佛經上說：人的福報，冥冥之中都有定數。 古人常說：井涸而後知水之可貴，病而後知健康之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。 其實，我們如今擁有的一切，都是累世積攢的福報。 如果在前世付諸善行、應時佈施、供養正法三寶、時常帶著歡喜的心情施予，以此修得大福報，今生承蒙前世功德而成為富貴的人。 而人一旦擁有了豐富的物質，往往耽於享受，身邊所處的圈子令你很難提起修行的道心，容易被業力牽引去造惡業：花天酒地、飲食無度、傷生害命。 南無 第三世多杰羌佛 在《 藉心經說真諦 》寶書中說法的時候，給大家講過一個公案：玄奘法師從西域取經回來的路途當中，收了一個禪定久遠、進入甚深三摩地的高徒—— 窺基法師 。因為此高徒身高四十餘丈，正常的人只有他的腳背高， 玄奘法師 授法不便，便教他轉世到富貴人家，因為這種大菩薩是不落在普通人家裡去的。然後再去尋他，教他學習 彌勒菩薩 的《 瑜伽師地論 》。 當 玄奘法師 找到這位高徒的時候，他卻因為出生富貴家族，早忘記了修行之約。每天只知道吃喝玩樂、日嫖夜賭。玄奘法師要他出家，教他佛法，而這個高徒卻提出了條件：一車酒肉、一車美女、一車音樂歌舞；這就是出了名的「 三車和尚 」。 當然最後， 窺基法師 一下明白佛法的道理，進入《 瑜伽師地論 》以後，他自己就把這三車東西全部不要，不管有情、無情的，全部丟掉完，然後就跟著玄奘法師真正的出家了，十分守戒行。 我們凡夫呢，有了富貴，貪圖享樂，不修行，造作惡業，最後還是會隨業力而墮入三惡道中，那時的我們怎麼辦呢？ 畜生道，每天三餐不飽、常被人投殺、或自相殘殺，還要經歷剝皮挖骨之痛，有苦難言； 餓鬼道，「腹如滄海之大，喉似針峰之細」，食物到嘴邊，也會變成火焰，受盡諸苦； 地獄道，日夜不間斷受盡折磨，所受之苦慘不忍睹。 福報越大，修行越難！正是因為世人忙著賺錢，忙著享受，沒機緣接觸佛法，沒時間認真對待佛法，看似享受生活，身心歡喜；實則是在向輪回靠近。這一世我們喜逢古佛住世，得遇如來正法，能夠聞聽頂聖如來完美無漏的佛法，應當發大願心，精進修行，腳踏實地去做更多的佛事，幫助更多的人走進佛門。 我們應把握當下，遵照佛陀的教導「

聖德高僧重要答覆和綱要說明 聖德高僧重要答覆和綱要說明 三十五道提問聖德們的答覆已經全部公布完了，可是還有人沒有讀明白，甚至是非常嚴重錯誤的理解，把如來正法必須不可欠缺的法規，理解成了是神通，有人還說：「我要學的是佛法，我對神通不感興趣，連H.H.  第三世多杰羌佛  也對你們聖德說神通不感興趣， 佛陀 重視的是行善去惡，修菩提行利益眾生！」我們只能說，從根本上你就把法規與神通混為一談了，你對神通不感興趣，而卻把法規視作神通了，你已落入了愚癡，完全不懂佛教的大法，必須依法規鑑真假，你不知內密對法規的不可錯謬，不知法規不可缺，缺則落外道，更不懂南無  第三世多杰羌佛  的 佛陀 覺境。 南無羌佛 對我們說的正法法規並不是不感興趣，  南無羌佛 明確說了：「我不是說你們強調法規不好，而是擔心沒有那麼多的聖德去傳真正的大法」，  南無羌佛  還說：「當今全世界學 佛 的人非常得多，要到哪裡去找這麼多的聖者師哦？有幾個大聖德師來教他們呢？ 」而且  南無羌佛 還說：「在佛經上 釋迦佛陀 說的顯聖境相公案，比你們說的多，對 佛陀 說的話無絲毫質疑，完全尊重世尊。」 你們太笨了，連 羌佛 是誰都還沒有弄清楚，從廣義來說， 羌佛 是整個佛教的 佛陀 ，從娑婆世界而言， 佛陀 是整個佛教的教皇， 佛陀 能偏向某一宗，能只重視某一法門嗎？ 羌佛 是必須按照 釋迦佛陀 的八萬四千法門平等相應眾生！你們根本沒有認到秤，在此嚴肅告知你們，三十五道答案與神通一點關係也沒有，其中說到內密灌頂的法規等等，不是神通，那是上乘正法大法必須的法規，無論什麼神通，都是完成不了正法特定的法規，法規是鑑別師資聖量必須規定實行的，不管你感不感興趣，你感興趣也好，不感興趣也罷，由不得你，因為這是驗證真假之師的標準，是讓人們觀察認知一個上師是真的懂佛法，還是不懂佛法？是真正的 佛教 ，還是騙子邪道？是冒稱有內功有佛法，還是虛殼身體沒有佛法？是讓人學到真佛法，還是讓人受騙學假佛法？是讓人快捷福慧圓滿成就，還是讓人一輩子學不到佛法而上邪師騙子的當，慘不忍睹，得不到成就解脫，墮入三惡道？有那麼個別邪惡妖師騙子對弟子矇騙說：「我是大菩薩金剛上師，我不承認內密壇場的法規，什麼法規在我面前毫無作用，我輕輕用一根手指就可以把它破了。」你這邪師啊！你已瘋狂愚癡到了神經不正常了，這就等於說有人單手撥起200斤，你不承認他的體力好，

南無第三世多杰羌佛說法：聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域 聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域 今天說的這個法，牽涉的問題很多。也就是說，當前，在國際社會中，整個國際上的這個佛教，存在著有很多問題，並且提出來了。 我今天先說一下，今天講法，我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來，隨和一點跟大家說。 關於這個頗啊法， 頗啊法 又叫破瓦法，有很多翻譯都不同的，就相當於把一匹瓦打破，"頗啊"，因為他修法的時間，他發出那個"啊"的聲音，以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢？他是一種往生淨土的保障法，保障，就是說好像是船上一個救生圈一樣的，萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就，就修頗啊法往生。可是，有一個問題，我本來不想說的，頗啊法是屬於西藏的藏密中的一個法，那他這個保障法的係數有多高呢？我認為呀，這是根據我的經驗、根據這麼多年的觀察、根據若干劫來祖師們的經驗和佛菩薩們累積的真知實踐，他的保障係數大概百分之一都不到，但不管怎麼說，他畢竟是一個救生圈啊。你說"那麼差啊"？這是我講的真心話，你們大家不想聽的真心話。如果要依照到藏密法來給你們說的話，那我就會說："頗啊法好得不得了，修一個成就一個，修一個開一個頂，修兩個開一雙。"其實，我這樣說的話，是不真切的。頗啊法能開頂，而且百分之九十多都能把頂打開，能插上吉祥草，甚至於插香。實際上，頗啊法真真假假，有真的頗啊法，確實頭上能插吉祥，那那個吉祥毛呢是孔雀毛，軟的。但是，往往修頗啊法都插的是西藏的一種草，叫吉祥草，那個草下面的堅硬度，起碼至少有那個硬頭黃的竹子那麼堅硬，就是說削尖以後，輕輕就可以把任何肉都可以戳穿，所以像這個啊，就未免有些太假了。關鍵問題，你說：那這個假了，是不是頗啊法就不存在呢？我剛才講了，有真的，確實能開頂，開得了頂，那麼，開頂也能插草，可是這個開頂插草以後，神識飛遷，頗啊法叫所謂的飛遷法，是不是都能飛遷到極樂世界？啊？因為修成功頗啊法了，就應該飛遷到極樂世界了，如果是那樣的話，那就整個與我們釋迦牟尼佛的教誡違背了！釋迦牟尼佛的教誡，八萬四千法門，處處不離修行，六度萬行也好，十善也好，等等一系列，尤其在大乘教義裡面，講得