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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三） 愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。 愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的，又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別的心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三） 文章連結： https://chihming1111.wordpress.com/2021/04/29/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%ef%bc%9a%e3%80%8a%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80%e3%80%8b%ef%bc%88%e4%b8%89%ef%bc%89/ 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 善明正法佛學會：  https://chihming1111.wordpress.com 善明正法佛學會臉書： https://www.facebook.com/CHIHMING1111/ 一念之間： https://a832722.blog ＃南無 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃ Dorje Chang Buddha III ,＃ 義雲高 ,＃ 义云高 ,＃ 世法哲言 ,＃佛法,＃學佛,＃...

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二） 是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。 所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們帶來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去理論，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性，所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二） 文章連結： https://chihming1111.wordpress.com/2021/04/27/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%ef%bc%9a%e3%80%8a%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80%e3%80%8b%ef%bc%88%e4%ba%8c%ef%bc%89/ 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 善明正法佛學會：  https://chihming1111.wordpress.com 善明正法佛學會臉書： https://www.facebook.com/CHIHMING1111/ 一念之間： https://a832722.blog ＃南無 第三世多杰羌佛 ,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃ Dorje Chang Buddha III ,＃義雲高,＃义云高,＃ 世法哲言 ,＃佛法,＃學佛,＃ 善明正法佛學會 ,

要學會做自己情緒的"導演" 人生在世，既是"演員"，又"導演"！ 是"演員"，那是因為我們必須演好自己的人生，不管它充滿多少酸甜苦辣！ 是"導演"，那是因為無論面對什麼樣的場景，我們都必須處理好自己的情緒！好或壞情緒的轉變都只在一念之間。 一、大清早出門遇見送葬，很倒楣嗎？ 一天早上，我開車去接一朋友，車停在朋友的社區門口！我在車內靜靜地等著朋友出來，突然一抬頭，我大吃一驚！ 我看到正對面來了一支送葬的隊伍，披麻戴孝，並有人手持一些法器朝我這邊走來！ 我突然心裡一沉，今天約好辦三件事情，怎麼會一早就遇到喪事？難道有什麼不好的兆頭？按照中國習俗來說，這是黑事，不吉祥！ 我突然發現自己真是自私我執，封建迷信，不就是送葬嘛，別人家死了人，關我的什麼"黴運"呢？生老病死，是人生的規律，無論誰都逃不過，而我作為一個修行人，看到別人死了，內心不生慈悲，反而感覺"觸黴運"，我修的哪門的行啊。 一念醒悟，我馬上站在路邊，目送著送葬的隊伍，口中不斷誦持 南無 第三世多杰羌佛 佛號， 南無 觀世音菩薩 的聖號，祈求諸佛菩薩能加持他往生極樂或投生善道。並且為他回向功德！ 當然那天辦的事情很順利，並且我也制止了我的合作夥伴準備購買西山老母雞而殺生的行為，他為此也深受感動！ 我在想，如果那天我執著在遇到了不吉祥的事，那可能自己的心情會受其影響。 二、 是人在開車，不是車在開人 我的一位朋友是司機，他開車非常穩，很少有急刹車或者故意搶道、搶紅燈的現象！ 他經常說："是人在開車，不是車在開人，人不能成為車的奴隸，更不能成為情緒的奴隸，安全第一！" 有一次我就見識了他說的！那是在開往環城快速路的入口，車子已經基本進入主路。這時突然後面傳來緊急的喇叭聲，一輛大巴車疾馳而過，眼看那輛大巴車不刹車從後面沖來！ 他趕緊讓開，讓那輛車開過，我驚出一身冷汗，很是生氣，說這是什麼樣的"路霸"司機啊？ 朋友說這種情況可能是大巴車前面的速度較快，再踩刹車的話，慣性很大，他難以掌控！所以我們必須讓他！ 這件事給了我很大啟發，我們平時開車時，會遇到一些司機開的車很不守規矩，但站在他的角度來看，可能他也有他的難言之隱，因此互相理解一下，就會避免...

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（一） 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（一） 必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識已得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。 必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。 南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（一） 文章連結： https://chihming1111.wordpress.com/2021/04/21/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%ef%bc%9a%e3%80%8a%e4%b8%96%e6%b3%95%e5%93%b2%e8%a8%80%e3%80%8b%ef%bc%88%e4%b8%80%ef%bc%89/ 第三世多杰羌佛辦公室： http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛辦公室臉書： https://m.facebook.com/hhdcb3offic...

"為什麼善惡不能互抵？"佛法給你答案 筆者看了一段視頻，復旦大學的一位元姓女教授在上哲學課時，提出一個思考：善惡能否相互抵消？如若不能抵過，何來"浪子回頭金不換""亡羊補牢，為時未晚"，以及"放下屠刀，立地成佛"之說。因此，她反問："如果行了惡事，那些曾經造成的傷害就能撫平抵消嗎？" 人們總以為做了壞事再做好事就能將功補過，或者將功折罪。其實，善惡根本不能相抵，也互相消融不了。說能相抵，就違背了因果律，因為因果是如影隨形，絲毫不爽。"善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。"種善因，就會結善果；種惡因，就會得惡果。只是成熟和顯報前後不一而已。大至宇宙，小至一微塵、意識，萬事萬物都在因果網路裡。 南無本初報身佛在《 什麼叫修行 》說法："因果是滅除不了的，說滅除是斷見。"這清楚告訴我們善惡無法互相抵消，不能用善果就把惡果給消滅了，因果是了了分明的。 再反過來說，如果善惡之間能抵消，有錢人大可有恃無恐，做盡傷天害理之事，然後花錢做些善事以求抵消。可惜儘管你富可敵國，殺人放火錯因果，也要受牢獄之災。所以說，因果面前，一律平等，善惡不能相抵。 試舉一例：有個年輕人偷了鄉鄰一筆錢，而這筆錢是這家人借來的救命錢，為家裡的"頂樑柱"治病而籌措。年輕人用這筆錢去城裡做起了生意，幾年過去了，時來運轉成了大老闆。而這家的病人因錢被盜再無力承擔昂貴的醫藥費而鬱鬱而終。一家人悲痛欲絕，人財兩空，還負債累累，導致家裡小孩輟學打工。 這個偷錢發家的老闆衣錦還鄉時，看到那戶人家的悲涼下場，心中頓時悔恨萬分，內疚不已。他決心慷慨解囊幫助這戶人家，用來彌補的錢不知道超過了原來偷盜的多少倍。但再多的錢也換不回逝去的生命，也消不掉這家人失去親人的痛，更買不回那戶人家小孩本應坐在教室裡學習的大好時光。雖然這個老闆暫時沒有得到果報，還是家產萬貫，但因緣成熟，他必定要償還偷錢致人丟掉性命等果報的。 儘管功過自分明，善惡不相抵，但兩者又能相互影響。佛陀告訴我們，定業難消，雖難消但可以轉換。通過修行轉換因果，惡人也可悔過走行善之路，這就是"浪子回頭金不換"。做了壞事，懺悔、止惡、行善、修行等，那就是"及時止損"，防止...

到底誰掌持佛法？ 是佛陀掌持 佛法 ？還是魔妖掌持？ 是菩薩持有佛法？還是凡夫持有？ 是高僧大德了解佛法？還是普通眾生了解？ 相信如上的問語，只要是一個正常人都不會答錯！但在網路上偏就有一群人自稱是佛教徒四處攀緣各宗門派，卻未證言證犯大妄語戒，試圖誆惑眾生誤入歧途之惡徒，還真的就有諸多可憐之人被其誆惑，實在令人憂心。 今日就想用用普羅大眾的認知著筆，請各位好好思考思考如下的問題：佛菩薩是虛構的嗎？如果是虛構，怎麼世界上有五億多的人口篤信佛教呢？有的人一定會回答我，這個問題信者恆信，不信者恆不信！是的，不信的人別信，歡迎轉身離開，無緣不度嘍，但基於相互的尊重，請別置喙信者之意願，也別打著言論自由的旗號來無端生事，那是僅僅是無賴之舉，其餘並不能說明什麼。 信佛者知曉六道輪迴，五濁惡世苦海沉淪，皆會生發起不同層次的求出之心，自然更有大悲願行利他渡眾之聖者再來，其中聖者更是不乏諸佛菩薩與不同層次的聖者，都是佛菩薩為了接引眾生布下的菩提法種，得令眾生開敷般若智慧步入解脫，當知般若之智高妙玄義，非廣大世俗之人短期間可證入的，故 南無本師釋迦世尊介紹西方極樂世界，眾生能帶業往升，到了極樂世界無有痛苦只有常樂，能令往升者繼續安心學習佛法蓮品增上！想想西方極樂世界亭台樓閣七寶行樹殊勝妙好，踩在腳底下的都是金沙遍地。 試問，佛陀在人世間對於黃金錢財會有貪著嗎？ 對於佛陀，黃金不過是淨土的地板猶如人世間的水泥柏油，我在人世間拿地上的水泥柏油給你，你會覺得很殊勝很了不起嗎？換位思考，就知道人是多麼可憐，佛菩薩要的是我們純潔的供養之心，而不是錢財黃金，由此即知多少有問題的僧眾師父，一昧的要大眾供養錢財，甚至是明碼標價，多少黃金多少錢才能學什麼佛法，還網路遙控灌頂，卻沒有著重知見的導正，真正的利益眾生…反觀，住世佛陀 南無 第三世多杰羌佛 座下多少驚天鉅額的供養，看看潘孝銳長德[揭開羌佛隱深的秘密]、林姓德者供養一千萬美金的公案《老實修行．考驗》、還有寶書《 多杰羌佛第三世 》 正法寶典 書中諸多案例， 南無第三世多杰羌佛 收下了每一位德者供養的真心，而沒有貪取這唾手可得的鉅額財富，並且多少成就者實際展現證量的實例更是數不勝數，祿東贊法王的墨跡未乾圓寂、因海聖尊的全身舍利、大西拉法王虹身成就境、普觀長老、果章長老、悟明長老、通慧長老等生死自由坐化圓寂，更有釋了慧法師圓寂多時又復生甦醒，得堅固子...

觀無常的蛻變 學佛修行三年來，通過聞法明白了無常的道理，佛陀師父在說法時不斷強調「無常」兩字，比如生死事大，無常迅速等等。恭聞法音時都懂，出來佛堂就忘了一乾二淨。 但是無常該如何修呢？說起來簡單，但是實際上它有著嚴格的次第，不能亂了次序。南無羌佛說法非常基礎的一課《 什麼叫修行 》就要明白學佛修行的八基正見。第一基是無常心，第二基是堅信心，第三基是出離心，第四基是實願心，第五基是精進心，第六基是戒律，第七基是禪定，第八基是菩提心。 凡是無常心所攝化受用的，就是修行的因。理是懂可是如何進行實際觀修呢，自己總是浮於表面，觀親人離去，觀火葬場的告別，似乎都是當下體會很深，有時一把鼻涕一把淚的，當時體悟到一切過往雲煙，如夢幻泡影，人生沒有什麼實際意義。然而經過時間的不斷推移，加上世間法上下班與日常生活，就慢慢淡忘無常的緊迫感。 無常成了生活中的「口頭禪」，「無常的念頭」隨時無常! 直到一天夜裡，睡的正沈，突然一股力量，猶如一陣強風把我從床上頭朝下拎到客廳，而後又飄到隔壁間沒有任何障礙，當淺意識感到危險來臨，情急之下立即持念六字大明咒，最後又飄到我睡覺的房間，當時心裡想著床上有我家先生與6個月大的二寶，拼命叫我家先生名字，讓他趕緊開燈，可是他聽不見，自己就伸手去按開關，沒反應。立馬上去護住女兒，意識還在持咒，可能是與南無觀世音菩薩不相應沒有受用，突然想到佛陀師父法音，講到他的弟子如何觀修佛陀師父法相，說時遲那時快，當下合掌念 南無羌佛 ，觀想佛陀就在我頭頂的上空，只見兩只特別大的手來拼命要掰開我的合掌雙手，結果邪不壓正，通過佛陀的加持，那股無明業力消失了，我驚醒回過神來後，發現自己還在床上躺著，家人孩子安然無事，虛驚一場。就問自己為什麼會這樣呢？這是無常來拿命了嗎？是魂不附體了嗎？一念不正就回不了？想到我不能死呀，我要學到佛陀的如來大法，要解脫成就以便幫助我的六道父母呢，當時那種難過與痛苦難以忘記。 後來恭聞了佛陀法音《下一個十五年，你還在嗎？》，我查找自己的行持上種種不如法及走過場，忙於世間法，工作、孩子，先生、父母，親朋好友等等，24小時都被佔用的滿滿的。對照 南無羌佛 寶書《學佛》（上卷，第一課）學法不修行不得成就。說到所謂一日三審，日中三審：早上審查，今天白天我應該怎麼樣，成為一個純善、慈悲的人，利益大眾的人；到中午我就回憶，我早上到中午我有過這樣的心或行嗎？到晚上我...